山水洲城，湘江之畔。杜甫江阁。

立秋后的一个傍晚，健康“数据达人”文清，与生命伦理学教授贺爹不期而遇。

从前，因业务有过多次交集，巧遇退休后的贺爹，文清倍感亲切。

三句话不离本行。俩人自然而然聊起了新冠疫情的话题，谈得很投合，哲学况味浓郁。

“当今海量信息，疫情不乏真真假假，谣言满天飞。就说美国佬，国内抗疫一地鸡毛，却干甩锅他国的勾当，唯恐天下不乱。”文清有点喷青。

“去年，世界卫生组织关于新冠疫情报告中，就开始使用‘信息疫情’一词，指的就是信息泛滥。”贺爹说，信息泛滥成灾，人们难辨真伪。讨厌的是，正当人们需要信息的时候，却很难找到可信的信源和可靠的指导，而变得无所适从。

俗话说，好事不出门，坏事传千里。贺爹快人快语：“虚假信息就是坏消息，传播速度比病毒快，对人们的影响比病毒自身所产生的影响还要大。它是对有效信息的裹挟淹没，干扰或遮蔽准确的资讯。”

“文清，你分析看看，为什么会发生信息疫情?”贺爹想想听听文清的看法。

“信息疫情的出现，大体有两个方面原因：一方面，人类对新冠病毒认知的不充分、不完整，信息也不对称;另一方面，伦理是否出场、及其出场的方式和介入程度。当下，与新冠相关的各类信息借助大数据、互联网等技术的传播，使得同情心、关爱等伦理诉求的实现变得更为快捷。可是，网络信息传播虚拟性，使得伦理的出场滞后、隐身，甚至被遗忘了。”文清亮出了个人观点。

“讲到点子上了。就信息疫情而言，无论世人对新冠的认知，还是某种诉求的实现，都属于人类行动，受伦理制约。因而，伦理最有可能成为信息疫情防控的一条有效路径。”贺爹点头称是，说，这是基于伦理自身的功能。健康伦理学研究的是人类健康与自然、社会、心理的伦理关系，为政府采取政治、经济和生态等措施，促进人民健康，提供伦理依据和道德支持。强调的是国家、政府和社会组织对人民的健康责任，社会成员对自己和他人的健康责任。正如平常所说的“人人为健康，健康为人人”是它核心思想的通俗表达。

从贺爹身上，文清感受到一位学者的睿智，他在认真倾听。

贺爹饶有兴趣，说得更哲理：“当技术成为人类通往未来的必备品时，人类的前行，若仅仅依赖技术，则将失去人本身的特性，走向被技术垄断，变为技术的依附。人类需要技术的福祉，但技术本身蕴含风险与不确定性。而此时此刻，伦理的闪亮登场，将有助于调节人与技术之间的关系，守住技术发展的宗旨，守护人之为人的根基。如果伦理的缺席，人类只是被技术绑定的存在，将迷失自我，失去存在的意义。”

“同君一席话，胜读十年书。贺爹讲的，我深受启发。”颇有获得感的文清说，新时代是从信息中心走向以是数据为中心的时代，数据是信息的基础。大数据伦理已经开始强调诸如隐私、匿名、透明、诚信和责任等与数据收集、典藏、分析和使用等伦理问题。正如您所说的，对信息疫情的有效防控应当追寻本源——数据;我们现所看到的信息是数据的再次呈现。在数据伦理方面，以后会多多向贺爹请教。

“多联系，莫客气。”贺爹接着说，人类同住一个地球村。新冠疫情与所有人的健康和命运息息相关。他人的感染，自己也有感染的可能性;他人安全，自己才会安全;帮助他人，就是帮助自己。新冠疫情的蔓延与传播，不是选择性的传播与蔓延，谁不注意防护，谁就有可能被感染。

“一个人感染了变异的新冠毒株，牵涉到很多人，牵涉到很多事，影响到全社会，甚至关乎整个国民经济发展，关乎到大国竞争，关乎人类健康命运共同体。我们要明白这些道理，才能提高每个人的政治自觉性，才能让每个人产生强大的行为自律。”贺爹语重心长。

他说，在这场没有硝烟的战“疫”中，全国上上下下快速行动，周密部署，众志成城，表现党和政府对人民健康高度负责的使命担当。这是崇高的健康伦理。作为百姓，我们要遵守法律，听从指挥。特别要做好自我防护，不串门、少聚会。准确掌握信息来源，不信谣、不传谣。只有同心协力，才能战胜疫情。

“谢谢贺爹点拔，受教了。”文清脸上写满感激。

此时，夕阳西下，但见：岳麓山头映斜晖，湘江水碧楚霞飞。

     转载自《大众卫生报·新湖南客户端》